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鄰近景點
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【童元方】
十五歲以前，我沒有離開過屏東，之後北上就讀一女中，直到在台大讀完二年級，全家就搬到台北了。五年內每年寒暑假回家，在縱貫線上跑兩個來回，屏東是我第一個地理的家鄉。
上星期參加紀州庵的一場推廣屏東文學的座談，小妹與乾妹兩位特地租車南下接我，免我舟車勞頓又加重腰傷。主持人問我，是否可以講講兒時難忘的事。歲月奔忙，少有停歇，這一問，倒讓我沉浸在回憶中了。
在屏東的日子是最能德智體群四育兼顧的，小學五年級中正國校的田徑隊在一千五百公尺大隊接力這一項的選拔賽中拔了頭籌，可以代表屏東市參加縣運。三十棒的比賽，我好像是跑第二十七棒，體育服上寫的不是校名，而是屏市，好神氣啊！在中山公園的跑道上，我拿到棒子後拚命跑，還飛奔著超過了一個對手，可惜才五十公尺，一眨眼就跑完了。爸爸來看我跑，我們跑了第一，他比我還樂。
有一次雙十國慶提燈遊行，我們學校發現仁愛國校有一個鼓笛隊，還是什麼樂隊，為了輸人不輸陣，臨時去倉庫裡挖寶，找出了一面大鼓，把我從隊伍裡叫出來。我這一人樂隊站在掌旗官的後面，「咚！咚！咚咚咚」，擊打出向前行進的節奏。爸爸隨著我們學校的隊伍，在每一個街角叫我名字，向我揮手，當即領略了一夫當關的氣勢。
主持人又問，屏東的生活對我人生最大的影響是什麼。如果只能說一點，那一定是與自然相親了。從小學到初中，我每天都走中山路上學，前期走路，後期騎單車。路兩旁都是稻田，春耕、夏耘、秋收、冬藏，兩期稻作雖不盡隨季節變化，兩度循環的田間風物自是盡收眼底。我喜歡看牛犁田，看人插秧、割稻、打榖、曬榖；從水意盈盈到焚田後的金黃稻稈，在在使我流連忘返。
樹木、花草更讓人駐足。中正與屏女校園都種了很多花樹，尤其是屏女，除了常見的榕樹、欖仁之類，有很多熱帶植物，比如波羅蜜、麵包樹、印度紫檀等。街巷裡頭的花草猶多，我家就種了鳳仙花、紫茉莉，但我們當時都說是指甲花、洗澡花；還真的試過用鳳仙花來染指甲。另外又有波波草，果實「波」地一聲彈出來，順手就往嘴裡擱，酸酸甜甜的，只是我到現在也不知道這波波草正式的名字是什麼？
不用說抓蝌蚪、蚯蚓、泥鰍、捕蟬，還是捉蚱蜢、螳螂、蟋蟀，追蝴蝶、蜻蜓、螢火蟲；也是在屏東，我的耳朵對我所在的世界全面開放。從五更雞啼、黎明鳥叫到正午蟬嘶、夜晚蛙鳴、狗吠，加上蟋蟀、壁虎的叫聲，或間歇、或連續、或此起彼落。剛到台北讀書時我最想念的是這個聽覺的饗宴，是在有如小鎮的城市享受大地音聲的交響。
大三時正式選修《詩經》，讀到：「女曰雞鳴，士曰昧旦」，好像看見那上古的女子說：「雞叫了。」意思是該起來工作了。而男子還想賴會兒床，就說：「天還沒亮呢！」那半明半暗中忽聞雞啼的場景何其熟悉！而「風雨如晦，雞鳴不已」又何等悽愴。
至於我最喜歡的則是《豳風．七月》，且引第五章中的幾句：
五月推薦斯螽動股，六月莎雞振羽。
七月在野，八月在宇，
九月在戶，十月蟋蟀入我床下。
六句講了三種蟲鳴：斯螽即蚱蜢，動股作鳴；莎雞是紡織娘，振羽作聲；而自秋入冬，寒意漸次相逼，蟋蟀也從野外轉進到床下了。古豳國大約在現在的甘肅罷？與屏東的距離相去只可以萬里計，南枝北風各在天涯。但我讀到這裡，卻總是憶起兒時。近日再讀此詩，又彷彿這三年來住宿東海校園的光景，亦宛如昨日。
手機遊戲寶可夢在台灣網友圈子熱夯，日前一度甚至造成北投地區湧進數以萬計的玩家「抓寶」，這些寶可夢玩家受遊戲指引四處遊走，不但阻礙交通，玩家過於專注追逐神奇寶貝，也造成了交通事故，有報導指出，這些玩家如蝗蟲過境，事後還留下大量垃圾，可怕景象似乎正如美國《時代雜誌》（TIME）所形容的「預見世界末日景象」。
寶可夢手機遊戲的國際通用英文名稱是「Pokemon Go」，字面意思就是「口袋妖怪」，是日本電子遊戲公司任天堂的子公司開發出來。「口袋妖怪」遊戲源自十多年前的電視卡通系列，因此一開始便有一批過去觀看「口袋妖怪」卡通的基本成員，加上「口袋妖怪」遊戲與其他電子遊戲不同，它不但可以在電子虛擬空間中展現ㄈㄒ畫面，更可以利用增強實境（AV）技術，加上GPS的定位導航，進入真實世界運作，因而才引起如此真實的社會衝擊。
這個電子遊戲的能夠風行到引起社會騷動，甚至出現所謂「預見世界末日景象」的評論，靠的是背後的一個技術平台，目前以智慧手機所形成的個人信息溝通平台，因為有極強大的傳輸速度，加上4G技術所提供的隨時隨處上線，都使得一個虛擬實境的遊戲，變成了虛擬與真實交纏的迷離幻境，也怪不得引得許多人迷於其中，不克自拔。
「口袋妖怪」遊戲只是一個網路以及個人手持移動裝置所形成新時代的產物，這個新時代以驚人的速度，快速改變了人類溝通信息的方式，也很快改變了整個社會的人際脈絡網，許多行業受到衝擊，也衍生出了許多新的產業，一時之間社會多在作應對與調適，沒有人能斷言此一改變趨勢的發展結果，但卻不能否定其所帶來的驚天巨變。
我們現在看到的改變，在比較大的社會層面，過往以國家機器或組織性機構，譬如新聞媒體或文化學術機構為訊息來源的模式，變得愈來愈小眾與分化，造成的影響是訊息多元也混亂，國家統治能力的衰退與失效，一方面個人似乎有更多的表述空間，個人卻也在雜蕪紛陳的訊息洪潮中滅頂，目前看起來是一個破壞性很大，建設性不足的局面。
在這個新的社會網絡與脈動中，也出現許多新的人際交流與商業模式，近時已經發展成型的如網絡叫車服務，以及以分享自己住處的airbnb所形成的新「分享經濟」模式，都是顯例，當然人們一方面享受似乎無所不在的網路訊息與服務，另一方面也將個人資訊置於完全透明的環境中，好像是一個有如《1984》小說中老大哥掌控的世界，近日對於寶可夢設計背後的一些陰謀論，似乎也未必全是空穴來風。
這樣的警懼，卻抵擋不住人類追求無限新訊息的欲求，以及技術發展和商業促銷的推波助瀾，網絡個人手持裝置以及自動化的應用工具，像是無人駕駛車輛以及智慧機器人，也在快速的發展，沒有人考慮其所帶來的社會衝擊。舉世知名罹患漸凍症的英國宇宙學家霍京曾經說，可能毀滅人類的三件事，就是人工智慧、人類的侵略性，以及外星人，現在前面兩件事已快速的撲面而來。
寶可夢之類人工智能產物造成的問題，就像打開了的潘朵拉盒子，它會伊於胡底，我們且拭目以待吧！
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